别那么累议论文作文
【篇一：警惕别那么累背后的求稳心态】
朱怡君
现代人的生活似乎已被累填满，我们奔波于两点一线之间，完成着永无止尽的工作，于是别那么累一言似乎一语点醒梦中人，何必把时间都花在工作上？别那么累！
值得一提的是，别那么累对于当代一部分汲汲于名利的人的确是受用的。他们为了名利，放弃了太多生命中值得珍视的事物：健康、亲情甚至于灵魂。汲汲于名利的人们，正应该别那么累地追求这些身外之物，更应回归生活，回归自我本色。
然而更多的人在喊出别那么累的口号时，更多的是一种求安逸、求稳的心态。这种现象体现在现今大为流行的公务员热上，太多的人希望拥有所谓的铁饭碗，以此来满足他们的求稳心态：按照最省力、最稳健的路走，别那么累地为生计奔波。
这一心态会带来怎样的恶果？首当其冲的便是整个社会暮气沉沉的氛围。所有人都开始追求稳健、安逸时，社会中就缺少了一股一往直前、不惧艰险的动力。因为在遇到困难时，人们想着的不是如何克服，而是别那么累地找一条更平坦的大路走，其结果只能是停滞不前，因为在发展的道路上，只有克服与屈服两条路可走。
于是，我们创新的动力枯竭了。追求别那么累最好的方法就是停下，就是安守现如今的一切成果。凭借现如今已取得的进步果实，我们大可再安安稳稳地度过几十来年，那么未来呢？陈独秀先生曾在《敬告青年》一文中提出，青年应当是进取的而非退隐的，而当我们告诉自己别那么累时，我们就在谋求退隐的路上跨进了一小步，而在创新的路上退后了一大步，万望警惕！
更可怕的是我们在提出别那么累的同时，失去的是对社会责任感的一份坚持。因为当我们在面对社会中其他人的事时说出：这是他人的事，别较真，别那么累时，我们就渐渐树立起一种旁人的事都与我无关的心态，我们成为了求稳的看客，鲁迅先生早已讽刺过了。当鲁迅先生提出：无穷的远方，无数的人们，都与我有关时，他的心中绝不可能也不能装着别那么累的想法，而一定是再累也要为人民谋福祉的进取心态。
我们需要警惕别那么累背后的求稳心态，而更加重视创新的进取心态以及内心的社会责任感。
【篇二：累是一种态度？】
马亦捷
著名运动员查尔斯巴克利曾要求教练切勿将其换下场，他的那句我死后有的是休息时间也成为了人们的佳谈。而今，越来越多的人却开始倡导别那么累。这其中也暗含着一个时代中价值的改变。
当今社会，高速发展的科技贯穿了我们的生活。经济的发展速度也可以说是腾飞式的。这也就是为什么，人们开始倡导一种享乐主义，于是，越来越多的人提倡：别那么累。
英国作家阿道司赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展现了一个五百年后的世界。在那个世界中，物质生活丰富，科技高度发达。所有人都不必努力工作，人们没有任何忧愁，自然也感觉不到累。但是，这样的生活又有什么意义呢？现在很多人都声称自己是工作的奴隶，但是我们工作、我们受累，其实都是出于我们对于生活的热爱。累并不会使我们被生活奴役，只有过于丰富的物质、高端到了极点的技术才会使我们成为奴隶。或许美丽新世界中的人们在行动上是自由的，但在心灵上却是空虚的。因此，累对于个人而言，是一种生活态度，它象征着每一个人对生活的热爱，对更好生活的向往。
对于整个社会而言，累便能上升至一种对于社会乃至是家国的责任感。鲁迅先生在其杂文中说过：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。其一生呕心沥血的写作，我想，也正是出于他那寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的家国情怀、社会责任感。或许他本来也可以做个一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩的寻常文人隐士，但是他那强烈的责任感告诉他，他必须操劳，他必须要为了天下人而受累。
当然，累也绝不是教人去做无用的努力。累并不是说我努力地、花费几十年时间做一件根本就难以实现的事。在这样的情况下，尽管我们看上去付出了许多，但是这样的累是不同于前两者的，是毫无作用的。
狄更斯在其《双城记》中有这么一句：这是最好的时代，也是最坏的时代。诚然，当下也是如此。科技与经济的发展使得享乐之风蔓延，许多的年轻人都怕苦怕累。但是，没有人们的辛劳，人类又怎能在走向光明的道路上前行呢？
累是一种生活态度，也是一种积极的社会责任感。切勿再倡导别那么累了。
【篇三：功不唐捐，也需诗意栖居？】
江添琪
在这个物欲横流、节奏极快的时代，有些人开始抵抗时代加于他们的高强度，呼吁别那么累。对于这种佛系的现象，支持与担忧的呼声也各参半。
我们在时代大潮中裹挟前进，许多人由此失去了自我，成为了精神层面上的空心人。倘若人们因此而提倡别那么累，希望慢下来、充实自我，那我认为这种现象无可厚非。但在现实社会中，这佛系文化的泛滥往往并非由于人的自我意识的觉醒，而是懒惰这一劣根性在作祟。洛克先生说，人人都渴求快乐，这一点毫无疑问。诚然，渴求快乐、逃避苦累是人的本性使然，但这样一份不进取的浊流难道不会污染社会思潮，使其被迫成为一潭散发恶臭的死水吗？
《地藏经》中有言福不唐捐，胡适先生更说：功不唐捐。我们付出的每一份努力都会成为人生之山中的一土一石，助我们看到理想的高地。若无辛勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句别那么累，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为空心人，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么别那么累是否可以被理解为向海德格尔所提倡的诗意栖居的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适荷塘，摆脱空心人的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但别那么累的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说未经审视的人生不值得一过，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
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